Humanitarinių mokslų daktaras
Sakytinės tautosakos skyriaus mokslo darbuotojas
El. paštas dainius
/ liaudies.kultura
llkc.lt
Rusijos mokslų akademijos Slavistikos institute apgynė humanitarinių mokslų daktaro disertaciją Mitologinių sąvokų leksinė-semantinė analizė: „žuvies“ simbolika baltų-slavų tradicijoje (atsižvelgiant į indų-iranėnų duomenis) (2005). Nuo 2007 metų dirba Lietuvių literatūros ir tautosakos institute.
Pagrindinė tyrimų sritis – lietuvių, baltų (ir plačiau) mitinis pasaulėvaizdis. Mėgina sukurti baltų (pirmiausia lietuvių) mitinių vaizdinių aprašymo modelį ir aprašyti, kiek įmanoma išsamiau, kuo įvairiausius baltų tradicijos vaizdinius, tiesiogiai ar netiesiogiai susijusius su mitiniu pasaulėvaizdžiu.
Yra Klaipėdos universiteto žurnalo Res Humanitariae redaktorių kolegijos narys.
Moksliniai interesai: (baltų) mitinis pasaulėvaizdis, jo psichologinis bei filosofinis pamatas ir funkcijos, ryšis su religija; tautosakos (folkloro) duomenų panaudojimas mitologinei rekonstrukcijai, lyginamieji mitologijos tyrimai.
SVARBESNĖS PUBLIKACIJOS
Monografijos, studijos
1. Ryto ratų ritimai: Pagrindinio kosmologinio modelio rekonstrukcija su etimologiniais priedainiais, Vilnius: Pradai, 2000. – 229 p.
2. Vėjūkas: Lietuvių vėjo demono vardo ir įvaizdžio rekonstrukcija, atsižvelgiant į vieną skitų atitikmenį (osetinų wæjug / wæjyg), Vilnius: LLTI, 2004. – 205 p.
3. Vytis simbolikos požiūriu: Baltas raitelis su iškeltu kalaviju raudoname lauke, Vilnius: Aidai, 2008. – 81 p.
Moksliniai straipsniai
1. Auka ir aukuras: žodžių kilmė bei semantinė motyvacija, in: Acta Linguistica Lithuanica, 2008, t. 58, p. 17–51.
2. Iš baltų mitinio vaizdyno juodraščių: aitvaras, in: Liaudies kultūra, 2008, Nr. 6, p. 8–25.
3. Krosnies mitinis vaizdynas (apžvalga), in: Žmogus ir jo gyvenamoji aplinka: Konferencijos medžiaga, Vilnius: LLKC, 2007, p. 155–166.
4. Балтийский комментарий к толкованию имени Орфея как «убитого молнией», in: Восток и Запад в балканской картине мира: Памяти Владимира Николоевича Топорова, Москва: Индрик, 2007, p. 57–77.
5. Летающие животные и поющие рыбы, или Круговорот превращений в поэзии Сигитаса Гяды, in: На меже меж голосом и эхом: Сборник статей в честьТатьяны Владимировны Цивьян, Москва: Новое издательство, 2007, p. 110–133. (Kartu su M. Zavjalova.)
6. Sustabarėjusi sąmonė: „dvasinės stabmeldystės“ samprata (sekant lietuvių žodžio stabas vidinėmis sąsajomis), in: Kultūrologija, 14: Rytai–Vakarai: komparatyvistinės studijos, Vilnius: KFMI, 2006, p. 224–244.
7. Сомнения в заимствовании лит. miìstas ‘город’ из славянского, in: Этнокультурные и этноязыковые контакты на территории Великого княжества Литовского: Материалы Международной научной конференции, Москва: Новое издательство, 2006, p. 102–111.
8. Символика рыбы, связанная с нижним миром и смертью, в балто-славянской традиции, in: Балто-славянские исследования XVII, Москва: Индрик, 2006, p. 295–352.
9. Ritimai – lietuviškas ritualo pavadinimas ir jo kilmė, in: Gamta ir religija, (Senovės baltų kultūra, [kn.] 7), 2006, p. 220–275.
10. Ретрский морской кабан в свете балто-славянских быличек о «рыбном пастухе», in: Балтийские перекрестки: Этнос, конфессия, миф, текст, Санкт-Петербург: Наука, 2005, p. 254–267.
11. Из мифологического бестиария: еж в космогонических преданиях (балто-балканский ареал), in: Балтийские перекрестки: Этнос, конфессия, миф, текст, Санкт-Петербург: Наука, 2005, p. 197–231. (Kartu su T. V. Civjan.)
12. Sielos lygmenys: įžanginės pastabos didelei temai, in: Žmogaus samprata tradicinėje kultūroje: Konferencijos medžiaga, Vilnius: LLKC, 2005, p. 54–69.
13. Dvaras ir Dvargantas, in: Liaudies kultūra, 2005, Nr. 2, p. 8–19.
14. Древнеиндийский VãruËa в свете балто-славянских мифологических представлений о «рыбном короле-пастухе», in: Acta Orientalia Vilnensia,2005, t. 5, p. 79–91.
15. Прусск. noseilis ‘дух’ в структуре балто-славянского понятия души (маленькая заметка на большую тему), in: Балто-славянские исследования XVI, Москва: Индрик, 2004, p. 115–122.
16. Vedų „širdies vandenynas“: įvaizdžio sąsajos, in: Acta Orientalia Vilnensia, 2004, t. 4, p. 105–111.
17. Asmenvardžio Jõnas etimologinė dviprasmybė kaip nevienareikšmio Rytų ir Vakarų santykio atspindys, in: Rytai–Vakarai: kultūrų sąveika, Vilnius: Logos, 2002, p. 223–238.
18. О местном индоевропейском субстрате в некоторых христианских именах собственных (лит. Jonas, лтш. Jānis в связи с лат. Iānus, др.-инд. yāna- и др.), in: Балто-славянские исследования XV, Москва: Индрик, 2002, p. 334–359.
19. Мать Майя. Размышления по поводу двух литовских омонимов: mója ‘мать’ и moja ‘мах’, in: Балто-славянские исследования XV, Москва: Индрик, 2002, p. 279–333.
20. Vediškojo puraÇ-darã- atitikmenys baltų tradicijoje: mitinė vaizdinio prigimtis, in: Acta Orientalia Vilnensia, 2002, t. 2, p. 62–72.
21. Maginė pasaulėžiūra: keletas įvadinių pastabų, in: Liaudies kultūra, 2001, Nr. 3, p. 53–63.
22. Dar kartą apie „sutvėrimą“: papildoma „kūrybinės“ žodžio reikšmės argumentacija, in: Liaudies kultūra, 2001, Nr. 1, p. 39–41.
23. Sutvėrimas: „kūrybinės” žodžio reikšmės motyvacija, in: Liaudies kultūra, 2000, Nr. 2, p. 8–13.
24. Tapsmas „nuo šilimos“: viena lietuvių ir indų kosmogoninė paralelė su atitinkamomis etimologinėmis užuominomis: liet. tâpti – sen. ind. tãpati, in: Acta Orientalia Vilnensia, 2000, t. 1, p. 28–35.
25. Deimantas: simbolika ir atitinkamos neįprastos etimologinės žodžio sąsajos, in: Tautosakos darbai, 2000, t. 13(20), p. 154–184.
26. Rusiški keiksmažodžiai, in: Liaudies kultūra, 1999, Nr. 1, p. 30–35.
27. Andajas, Nunadievis (ir Perkūnas): dar viena interpretacija, in: Tautosakos darbai, 1999, t. 11 (18), p. 105–117.
Vertimai
1. Pėteris Šmitas, Latvių mitologija, iš latvių k. vertė D. Razauskas, Vilnius: Aidai, 2004. – 238 p.
